ادبستان معرفت - استاد محمد مهدی معماریان ساوجی

بسم الله الرحمن الرحیم 📆دوشنبه ۱۴۰۲/۹/۶، ایام فاطمیه 🧿موضوع: بحث وهابیت درباره شیعیان ↩️ادامه بحث دیشب ۱۴۰۲/۹/۵ ⤵️ شب گذشته گفتیم وهابی‌ها که پیروان ابن تیمیه هستند می‌گویند: شیعیان مشرک هستند چراکه به به ائمه توسل می‌کنند.…

بسم الله الرحمن الرحیم 📆یکشنبه ۱۴۰۲/۹/۵، ایام فاطمیه 🧿موضوع: بحث درباره نظر وهابیت در مورد شیعیان ⬅️ ابن تیمیه خیلی کتاب دارد ولی اسلام او اسلام اموی (بنی امیه) است. آدم متعصبی بوده و عقاید خاصی دارد که در زمان خودش چند بار توسط…

بسم الله الرحمن الرحیم 📆سه شنبه ۱۴۰۲/۸/۳۰، درس فص فاطمیه، جلسه ۱۱۶ 🧿موضوع: تفاوت بین نبوت انبائی و نبوت تشریعی . ـ⬅️ احسان دارای سه مرتبه است. 📌 در تعریف احسان گفته شده که احسان در لغت از حسن گرفته شده و در فارسی نیکوکاری گویند.…

بسم الله الرحمن الرحیم یکشنبه، ۱۴۰۲/۸/۲۸، درس عیون مسائل نفس، جلسه ۳۳۷ 🧿موضوع: «شرح عین ۵۱ در رؤیــــا» ⬅️متن کتاب(غرض ما در این شماره آن است که تمثلات منامیه همانند تمثلات کشفیه تصور معانی مرسله در کارگاه قوه خیال توسط نفس به…

بسم الله الرحمن الرحیم 📆پنجشنبه ۱۴۰۲/۸/۲۵، کتاب اصول کافی جلد اول موضوع: باب مخصوص و جامع در فضلیت و صفات امام، حدیث دوم. خطبه امام صادق ع ⬅️متن عربی(لَمْ يَزَلْ مَرْعِيّاً بِعَيْنِ اللَّهِ يَحْفَظُهُ وَ يَكْلَؤُهُ بِسِتْرِهِ…

بسم الله الرحمن الرحیم 📆سه شنبه ۱۴۰۲/۸/۲۳، درس فص فاطمیه، جلسه ۱۱۵ 🧿موضوع: فصل ۱۶ «تفاوت نبوت تشریعی از نبوت انبائی» 🌀 نبوت از انباءگرفته شده است. انباء خبر دادن از عالم غیب است. خبر دادن از عالم غیب که از دیگران پوشیده است. 🌀…

بسم الله الرحمن الرحیم 📆پنجشنبه، ۱۴۰۲/۸/۱۸، کتاب اصول کافی جلد اول، باب مخصوص و جامع در فضلیت و صفات امام ⬅️موضوع: حدیث دوم «فضلیت و صفات امام» ⬅️ و إِمَاماً قَيِّماً وَ حُجَّةً عَالِماً أَئِمَّةً مِنَ اللَّهِ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ…

بسم الله الرحمن الرحیم سه شنبه ۱۴۰۲/۸/۱۶، درس فص فاطمیه، جلسه ۱۱۴ 🧿موضوع درس«فصل ۱۶، بحث نبوت انبائی و نبوت تشریعی. 🌀 فرق بین نبوت تشریعی و نبوت انبائی!!! شریعت از شرع به معنای راه و روش است. شریعت یعنی راه و روش بندگی کردن…

بسم الله الرحمن الرحیم 📆یکشنبه ۱۴۰۲/۸/۱۴، درس عیون مسائل نفس، جلسه ۳۳۶) 🧿موضوع: عین ۵۱، در رؤیـــــا ⬅️متن کتاب ب) فصل بیستم از نمط دهم اشارات شیخ آمده است که قوه متخیله مفطور است بر محاکات آنچه از هیأت ادراکی و یا هیئت مزاجی بر…