صدا

بسم الله الرحمن الرحیم پنجشنبه ۱۴۰۰/۷/۲۹ اصول کافی موضوع درس، مشیت. اراده خدا ۳۸۰) از اقا موسی بن جعفر ع هیچ چیز در این عالم نیست الا اینکه خدا خواسته و اراده کرده و تقدیر زده. خواست خدا یعنی چه؟ یعنی شروع کردن به کار چیزی بدون…

بسم الله الرحمن الرحیم دوشنبه ۱۴۰۰/۷/۲۶ (درس فصوص) موضوع: فی مدیحه الزهراء ع ۹-درین بازارت ای خواجه بسی سرمایه از کف شد.... روایت، از امیرالمؤمنین ع، دنیا محل تجارت اولیاء است، باید تجارت کرد، انها دنیا را می‌دهند و آخرت را…

بسم الله الرحمن الرحیم درس عیون مسائل نفس شنبه ۱۴۰۰/۷/۲۴ موضوع، شرح عین ۴۲ (بحث در مورد اینکه از واحد حقیقی جز واحد صادر نمی‌شود. وقتی معقول متکثر شود علت تکثر وی یکی از اسباب زیر است، یاکثرت وی به خاطر تکثر علت وی می‌باشد، و یا…

بسم الله الرحمن الرحیم (پنجشنبه شهادت امام حسن عسکری ع) ولادت آن جناب در مدینه در ماه ربیع الاخر سال دویست و سی و دو بود، و در روز جمعه هشتم ماه ربیع الاول سال دویست و شصت از دنیا رفت و آن روز بیست و هشت سال از عمر شریفش گذشته بود. و…

بسم الله الرحمن الرحیم درس عیون چهار شنبه ۱۴۰۰/۷/۲۱ موضوع: متن عین ۴۲ امیرالمؤمنین ع فرمود: إِنَّ مَیتَنَا لَمْ یمُتْ وَ غَائِبَنَا لَمْ یغِبْ وَ إِنَّ قَتْلَانَا لَنْ یقْتَلُوا از ما کسی بمیرد مرده نیست و کشته شده ما کشته نیست…

بسم الله الرحمن الرحیم دوشنبه درس فصوص ۱۴۰۰/۷/۱۹ موضوع: عصمت انبیاء پیامبر خدا نمی‌شود که امری در او باشد که موجب تنفر، نفرت دیگران قرار بگیرد چون بناست که او دعوت کننده بسوی خدا باشد و اگر هر چیزی در او باشد که باعث نفرت باشد، مخالف راه…

بسم الله الرحمن الرحیم چهارشنبه 《۱۴۰۰/۷/۱۴》 ب شهادت امام هشتم ع چند کلامی در مورد امام هشتم و موقعیت امام هشتم ع به حسب ظاهر ایشان در زمان خلافت مأمون عباسی بود امامان ما چنان که در روایات هست وقتی پیش خلفای جور می‌رفتند آنها…

بسم الله الرحمن الرحیم دوشنبه ۱۴۰۰/۷/۱۲ (شب رحلت پیامبر اکرم ص و شهادت امام حسن) امشب مصادف با شب رحلت بلکه شهادت رسول خدا ص و همینطور شهادت سبط گرامی ایشان امام حسن مجتبی ع است. این ایام هم که ما عزادار و داغدار مولایمان حضرت شیخ…

بسم الله الرحمن الرحیم چهارشنبه ۱۴۰۰/۷/۷ /درس فصوص موضوع: بحث عصمت انبیاء عصمت مهم است مبناست اگر اثبات نشود دیگر نمی‌شود به اقوال انبیاء استدلال کرد. کلید، در امور معنا و مفهومی، حد فاصل بین دو امر نداریم ولی در امور مادی حد وسط…