ادبستان معرفت - استاد محمد مهدی معماریان ساوجی

بسم الله الرحمن الرحیمض «الحمدالله رب العالمین الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا و طبیب قلوبنا و شفیع ذنوبنا العبد المؤید الرسول المسدد المحمود الاحمد ابوالقاسم المصطفی محمد پنج شنبه، ۱۴۰۴/۸/۱، درس اصول کافی جلد دوم. باب ((در امر…

بسم الله الرحمن الرحیم پنجشنبه، ۱۴۰۴/۷/۲۴، درس اصول کافی، جلددوم، موضوع:  «باب، در امر غیبت» نکته این کتاب در زمان غیبت صغری نوشته شده است و در اینجا ما روایاتی را می‌بینیم که برای حضرت دو تا غیبت ذکر می‌کند! و می‌گوید…

بسم الله الرحمن الرحیم سه شنبه۱۴۰۴/۷/۲۲، درس عیون، جلد دوم، جلسه۳۹۹. موضوع: در اینکه جزاء در طول علم و عمل بلکه خود ان دو است. (عین۶۲) ، شرح «عین شصت و دوم» این است که جزا در طول علم و عمل، بلکه خودِ آن دو است. یعنی جزایی که انسان…

بسم الله الرحمن الرحیم یکشنبه، ۱۴۰۴/۷/۲۰، درس عیون، جلددوم، جلسه (۳۹۸) موضوع: شرح عین۶۱، علم و عمل جوهرند. مطالبی از جناب ابن عربی در مورد اهل بیت آورده شد که بخشی از آن را قبلاً خواندیم. اکنون به این بخش می‌رسیم که ایشان در پاسخ…

بسم الله الرحمن الرحیم «الحمدالله رب العالمین الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا و طبیب قلوبنا و شفیع ذنوبنا العبد المؤید الرسول المسدد المحمود الاحمد ابوالقاسم المصطفی محمد پنجشنبه ۱۴۰۴/۷/۱۷، درس اصول کافی، جلددوم، موضوع: باب (در…

بسم الله الرحمن الرحیم. سه شنبه۱۴۰۴/۷/۱۵، درس عیون، جلددوم، جلسه، ۳۹۷ موضوع: شرح عین۶۱، علم و عمل جوهرند صحبت از تمثلات است. گاهی اوقات در تمثلات، انسان کسی را به صورت حیوانی می‌بیند. چرا به صورت آن حیوان دیده می‌شود؟ به دلیل…

بسم الله الرحمن الرحیم یکشنبه، ۱۴۰۴/۷/۱۳،درس عیون، جلددوم، جلسه۳۹۶ موضوع: شرح عین (۶۱) در اینکه علم و عمل جوهرند. رسیدیم به قسمتی که خدای سبحان فرمود: «إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُه».…

بسم الله الرحمن الرحیم «الحمدالله رب العالمین الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا و طبیب قلوبنا و شفیع ذنوبنا العبد المؤید الرسول المسدد المحمود الاحمد ابوالقاسم المصطفی محمد پنجشنبه، ۱۴۰۴/۷/۱۰، درس اصول کافی جلددوم موضوع:  «باب…

بسم الله الرحمن الرحیم. سه شنبه۱۴۰۴/۷/۸، درس عیون، جلد دوم، جلسه۳۹۵ موضوع: باب ( ۶۱)علم و عمل جوهرند. فرمود: «و موعظه صاحب اسفار در آخر مرحله چهارم، حائز لطائف نوری در این مقام است.» یعنی در مقامی که بر همین منوال، در وجوب اکتساب…

بسم الله الرحمن الرحیم یکشنبه۱۴۰۴/۷/۶، درس عیون، جلد دوم، جلسه394 موضوع: عین (۶۱) علم و عمل، دو جوهرند. «علم و عمل دو جوهرند.» جوهر در مقابل چیست؟ عرض. علم و عمل دو عرض نیستند که عارض بر نفس شوند. زیرا آنچه عارض می‌شود،…