۱۴۰۳-۷-۲۲ شرح عیون مسائل نفس در تکامل برزخی جلسه ۳۵۸
بسم الله الرحمن الرحیم
یکشنبه ۱۴۰۳/۷/۲۲، عیون مسائل نفس
جلد دوم، جلسه۳۵۸
موضوع: عین ۵۵ در تکامل برزخی
⬅️بحث تکامل برزخ در برزخ وجود دارد…
🖊مطلب در آیه ((یوم یکشف عن ساق))
روزی که پرده از ساق گرفته میشود.
ساق چیست؟!! و چه موقعیتی دارد؟!! وقتی پرده گرفته میشود گفته میشود سجده کنید، اما نمیتوانند در حالیکه چشمهای آنها فروهشته اند و این همان حالت سجده است که ذلت آنها را فراگرفته است.
🖊انسان وقتی در مقابل کسی میخواهد طغیان کند در چشم او نگاه میکند، چون خیره نگاه کردن نشانه سرکشی است، و نگاه به زمین نشانه فروتنی است.
🖊در اصل خاکسار و بیچاره و ذلیل هستند اما
نمیتوانند سجده کنند زیرا توفیق عبودیت ندارند!! چرا؟!! چون در دنیا سجده نکردند در حالیکه سالم بودند.
پس در آنجا سالم نیستند.
🖊چرا این آیه را اینجا آوردند؟ زیرا سجده کردن و عبادت مخصوص دنیاست، اما آیه بیان میکند در عالم بالا هم به سجده خوانده میشوند، پس عبادت و سجده که ذل عبودیت است در آنجا هست.
پس آنجا حرکت وجود دارد، زمان وجود دارد، تغییر وجود دارد.
⬅️ «یَوْمَ یُکْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَیُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا یَسْتَطِیعُونَ خَاشِعَهً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّهٌ وَقَدْ کَانُواْ یُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ»
⬅️شیخ عارف محیی الدین طائی ــــــــــــــــ
روز قیامت برای اصحاب فترات و کودکان خرد و دیوانگان….. الی اخر
⤴️ یک موقع در سرزمینی پیامبر نیست ولی کتاب او و شریعتش هست اما در زمان و مکانی که نه پیامبری بوده و نه شریعتی میگویند فترات، افراد آن سرزمین افراد بدی نیستند و در قیامت این افراد و کودکان و دیوانگان را در یک مکان واحد جمع میکنند و از میان خودشان یک نفر رسول میشود، چون در قرآن آمده پیامبر همیشه از خود آن قوم برانگیخته میشود «رَسُولًا مِنْهُمْ»
و میگوید من رسول خدا هستم در میان شما و دعوت میکند و معجزه او آتشی است که همراه خود میآورد، برخی تکذیب و برخی تصدیقش میکنند، پاداش آنها به عمل آنهاست.
جناب حافظ:
//قصرِ فردوس به پاداشِ عمل میبخشند
ما که رندیم و گدا، دیرِ مُغان ما را بس//
🖊روایاتی هم هست که: در عالم ذر خداوند آتشی برافروخته و خلایق را امر به دخول در آتش کرد و مومنان وارد شدند و کافران داخل نشدند.
««أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلی»»
وقتی مومنان وارد آتش شدند آن آتش بر آنها سرد و سلامت شد کفار گفتند ما نمیدانستیم سرد میشود و بار دیگر آتش برافروخته شد باز مومنان وارد شدند و…… تا سه بار این عمل تکرار شد.
🖊چنین امتحانی از آنها در عالم ذر گرفته شده است لذا مومن، مومن داخل دنیا میشود، این نیست که بعداً مومن بشود.
⤴️سند قرآنی در داستان حضرت نوح که نفرین کرد:
🕋إِنَّکَ إِنْ تَذَرْهُمْ یُضِلُّوا عِبَادَکَ وَلَا یَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا کَفَّارًا
که اگر از آنها هر که را باقی گذاری بندگان (پاک با ایمان) تو را گمراه میکنند و فرزندی هم جز بدکار و کافر از آنان به ظهور نمیرسد.
🖊بحث در تقدیر و مشیت الهی است که مومن، مومن به دنیا میآید و کافر، کافر به دنیا میآید.
🖊در داستان حضرت خضر ع که آن پسر بچه را کشت، فرمود اگر زنده میماند پدر و مادرش را میکشت.
⬅️در شرح قیصری بر آن آمده است:
اصحاب فترات اهل زمانی هستند که در بین آنها پیامبر مشرع نازل نشده است…. الی اخر
🖊باید علامتی در میان این پیامبران باشد تا آنها بپذیرند، آن آتش که میآورند، همان نور الهی است در دنیا، که مخفی است بر اثر عوارض دنیا.
عوارض دنیا که کنار برود نور ظاهر میشود. مومنان داخل آن میشوند و نجات پیدا میکنند.
➖نکته (این آتشی که فرمود نور است و همراه انبیاست، ظهور آن در دنیا همین ثقل ولایت است، چرا ولایت انقدر سنگین است؟ وقتی دیگران از دور نگاه میکنند میگویند اینها (مومنان) چه زجر و سختی میکشند، اما وقتی نزدیک میشوند راحتی و خوشی را خودشان حس میکنند مانند داخل شدن در آتشی که برد و سلام است.
جناب مولانا میفرماید:
//عشق از اول چرا خونی بود؟
تا گریزد آنکه بیرونی بود//
🖊 بخاطر همین ثقل ولایت بود که به محض اینکه پیامبر اکرم از دنیا رفت اکثرا برگشتند به دوران جاهلیت خود.
چرا پای امیرالمومنین پایداری نکردند؟ ایشان هم حرف رسول خدا رو میزد. چون ولایت ثقل دارد.
⬅️آنگاه شیخ در دومین امر فرمود:
و همچنین قول خدای تعالی است «یوم یکشف عن ساق»
🖊 برای آخرت یک حقیقتی نمایان میشود!! به اسم ساق.
ساق چیست؟!! ساق امیرالمومنین است.
پرده از حقیقت ولایت برداشته میشود.
🖊 باقیماندهای از شریعت در برزخ هست، بحث تکامل است، چون شریعت برای تکامل است.
⬅️شارح قیصری فرمود: علت اینکه ایشان در روزی که از واقعیت امر الهی پرده برداشته میشود….. الی اخر متن.
🖊 اگر در دنیا نتوانی سجده کنی در آنجا هم نمیتوانی سجده کنی پس داخل بهشت هم نمیشوی.
🖊فلا یستطیعون» اگر در آخرت نمیتوانند، در دنیا هم نمیتوانند، چون ذات آنها اقتضا نمیکرده.
⬅️ در شرخ عبدالغنی نابلسی بر فصوص آمده است:
«و یدعو» یعنی همه اهل محشر به سجود خدای تعالی از ناحیه خودشان خوانده میشوند…. الی اخر متن.
⤴️ و یدعون… چطور خوانده میشوند؟ فعل یدعون را مجهول آورد، نگفت چه کسی میخواند!! و چه کسی دعوت میکند!!
یک چیزی نیست که یک نفر بگوید و انکارش کنند، اگر پیامبری دعوت کند، میتوان گفت گوش نکردند زیرا کسانی هستند که میگویند اگر خود خدا میگفت ما گوش میکردیم…
یدعون را مجهول میآورد، یعنی خوانده میشوند اما باز گوش نمیدهند.
🖊 کمر آنها خم نمیشود برای سجده.
➖نکته (اصلاً عصیان از عصا میآید و عصا خم نمیشود، چوبی محکم است، لذا کسی که خم نمیشود یعنی سجده نمیکند نرم و فروتن نیست در برابر امر خدا، به آن کار عصیان میگویند)
⬅️د- قبلاً کلام صاحب فصوص در آخر فصل اسماعیلی را نقل کردیم به اینکه ثناءبر صدق وعداست… الی اخر متن…
⤴️ وعده در کارهای نیک است و وعید در کارهای زشت وسیئه است. اگر کسی بگوید خطایی کنی کتکت میزنم و وقتی خطا کرد او را کتک نزد ثنا دارد. (انجام ندادن به وعید)
⬅️علامه قیصری..
بالاخره اهل آتش بعد از هزاران سال در جهنم چه میشوند!!! آیا همه همینطور میمانند!!! یا امید خلاصی است؟!! و به چه صورت است!! آیا به بهشت میروند!! یا در جهنم میمانند و خو میکنند به جهنم؟!
🖊 جناب ابن عربی میفرماید بالاخره مآل به رحمت است یعنی از عذاب خلاص میشوند.
نه اینکه نعیم اهل بهشت را پیدا میکنند بلکه به عذاب خود خو میکنند.
🖊 در حق خدا امکان وقوع وعید زایل شده زیرا شکی نیست که حق تعالی به عفو وعده داده است و فرمود (و نتجاوز عن سیئاتهم) و فرمود (ان الله یغفر الذنوب جمیعاً) و (ان الله لا یغفر ان یشرک به و یغفر ما دون ذلک لمن یشاء) و (یعفوا عن اسیئات)
🖊 خداوند شرک را نمیبخشد مادون آن را میبخشد.
🖊 خداوند یکجا وعید داده عذاب میکنم اینجا وعده داده که میبخشم.
🖊انجام کدام ثناءدارد؟!! وعده
🖊 چون وعده داده پس وعید زائل میشود.
«عدم العلّه علّه العدم»
نبودن علت علتی است برای نبودن.
🖊ایعاد و وعید در قرآن برای ترساندن مومنان است.
⬅️روایت: آیات عذاب در قرآن برای مومن برای ترساندن است.
🖊یکی از اهل کمال گفت
/ من به هنگامی که وعید کنم و بترسانم یا وعده دهم خلاف وعیدم عمل میکنم و انجاز وعدهام مینمایم/
🖊 إِنَّ اللَّهَ لَا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِکَ…
خداوند غفران نمیکند برای شرکی که برای او ورزیده شده.
🖊 کل مقامات سه مقام است که بهشت و جهنم و اعراف بین آنها میباشد.
🖊 در قیامت عدهای سعید و عدهای شقی هستند که اسمی از اسماً خداوند بر آنها حاکم است و به ذات خود اهل آن مقام را طالب است.
⬅️روایت: إلهی إنْ دعانی إلی النّار عظیم عقابک فقدْ دعانی إلی الْجنّه جزیل (مناجات شعبانیه)
⤴️ خداوندا! اگر عقوبت سنگین تو، به آتش دوزخم فرا میخواند، پاداش فراوانت، به بهشتم دعوت میکند.
⤴️ هر دو طرف دعوت میکنند یعنی هم بهشت هم جهنم، در هردوجا اسمی حاکم است که افراد خود را طلب میکند.
🖊 وعدهای که داده شده شامل همه میشود، وعدهای که هر کس به کمال ازلی خود برسد، بهشت وعده داده شده، جهنم و اعراف هم وعده داده شده، وعید هم به همه داده شده است. خدای تعالی فرمود: «و جاءت کل نفس معها سائق و شهید»
🖊 جاذب از جلو میکشد و سائق از پشت سر.
🖊 و هر فردی که به عرصه قیامت میآید یک نفر از پشت سر او را میراند و یک نفر هم گواه با او همراه است.
🖊حالا جاذب به سوی بهشت چیست؟!! انبیاء و اولیاء جاذب به بهشت هستند.
🖊وسائق و سوق میدهد چیست؟!! رحمان است.
🖊 خدای رحمان از پشت سر با بلاهایی که بر مومن میفرستد او را هُل میدهد به سوی بهشت.
🖊نکته (اگر جاذب کشید و نرفتی، سائق با چوب بلا از پشت سر میراند)
🖊 به مومن بلا میخورد که سرعت سیر او زیاد بشود.
🖊 از آن طرف جاذب برای اهل جهنم شهوات و لذات حرام است و آنکه از عقب آنها را میراند شیطان است.
اصلاً به اهل آتش خود جهنم وعده داده شده است، یعنی جهنم برای اهلش وعید نیست بلکه وعده است.
فی اصحاب جحیم
عدهای در میان اهل جحیم هستند و عذاب میکشند یعنی اصحاب نیستند بلکه در میان آنهایند
« فی» آورد، ولی اصحاب جحیم خود آن اصحاب آتش هستند که باید کثیف باشند که اینطور لذت می برند از کثافات.
الحمدلله علی الولایه