۹۸-۱۰-۵ شرح اصول کافی
بسم الله الرحمن الرحیم
(پنج شنبه ۹۸/۱۰/۵)( اصول کافی)
عنوان درس: خطبه امیر مومنین ع در حدیث امام صادق ع در بحث توحید
حمد از آن خدایی که حمد خود را الهام می کند به بندگان خود.
فاطرهم علی معرفه ربوبیته بعضی از مطالب فطری است از جمله که هر معلولی علتی دارد.پس کل این عالم علت دارد
فطرت ما می گوید ما خالق می خواهیم.
دین اسلام فطری است.
ربوبیت خداوند فطری است و توحید فطری است.
نگاه کنید به پهنه عالم جز خدا نمی بینی و پهنه عالم جمال خدا را نشان می دهد.
چطور خلق دلالت میکند بر خالق؟ اشیاء را می بینیم، نبوده اند و بوجود امده اند،حادث هستند. من و شما نبودیم و بوجود امده ایم.
ایا خودشان، خودشان را بوجود اوردند؟ خیر
چون خودشان که نبوده اند خودشان را بوجود بیاورند، دیگری در کار بوده که اینها را بوجود اورده.
این عالم بدون خالق نمیشود مخصوصا با نظمی که در این عالم وجود دارد. گردش شب و روز وووو
یک ذره سیستم بدن ما این طرف و انطرف بشود (انا لله و انا الیه راجعون )
بدن ما مثل یک کشور می ماند، کشوری در نهایت پیشرفتگی ، و هر عضوی یک غذا میخواهد.پس چه صنع پیشرفته ای در بدن ما کار میکند
به حدوث خلقش دلالت میکند بر ازلیتش، چرا؟ خالقی که مخلوق نباشد، باید ازلی بوده باشد (آهیا، شرآهیا) هست، بوده است، و خواهد بود.
حدوث ذاتی:
غیر از اینکه اشیاء نبوده اند و بود شده اند و محتاج علت هستند.
ممکنات، ذاتشان حادث و فقیر است و به خودی خود موجود نیستند. اینطور نیست یک روز خدا ما را خلق کرد تمام شده بلکه خدا، ما را نگه داشته، بلکه دم بدم فیض میرسد تا ما باشیم. دم بدم خدا به اینها وجود بدهد تا باشند.(این یکی از ابواب معارف توحیدی است)
ما هستیم چون خدا ما را افریده و دم بدم به ما وجود میدهد(حدوث ذاتی)
حدوث زمانی ما را دلالت می کند بر ازلیت خداوند.
یک معنای دیگر حدوث : ما یک جایی هستیم وجا های دیگر نیستیم.
ایا خدا اینطور است؟ خیر، همه جا خداهست
حدیث نبوی: اگر با ریسمانی به زمین هفتم بروید باز هم بطرف خدا می روید.
حدیث از امیرالمومنین ع: از قول رسول الله ص:
وقتی فرشته ای به نزد من امد از نزد خداوند از اسمان هفتم و گفت خدا تو را سلام می رساند.
فرشته ای از زمین هفتم ازنزد خداوند امدو گفت حق تو راسلام میرساند
فرشته ای از شرق عالم از نزد خداوند آمده وگفت حق توراسلام میرساند فرشته ای از غرب عالم از نزد خداوند آمده وگفت حق تو راسلام میرساند….
خداوند به زمان و مکان و صفاتی که ما داریم محدود نمی شود
خداوند به شباهتی که در بین ما است شبیه نیست و این شباهت دلالت می کند به اینکه خداوند شبیه ندارد
ایه لیس کمثله شیء
جناب جامی می فرماید:
حد انسان به مذهب عامه
حیوانی است مستوی القامه
پهن ناخن برهنه تن از مو
بدو پا رهسپر به برزن و کو
هر کرا بنگرد کاین سان است
به گمانشان رسد که انسان است
آدمی چیست برزخی جامع
صورت خلق و حق در او واقع
از شباهتی که بین مخلوقات است پی می بریم خدا شباهتی ندارد و همه فقیر او هستند، چون خالق با مخلوق متفاوت است.
فعل قدرت میخواهد و این عالم فعل خداست و این عالم ظهور قدرت خداست و هرچه این عالم را بیشتر می شناسید بیشتر پی به قدرت خدای عالم می برید.
اتم، انرژی فشرده است
دل هر ذره را که بشکافی / افتابیش در میان بینی
کهکشانها سیارات ووووو همه تحت ولایت الله و اذن الله می چرخند (سبحان الله)
ایه قران در موردخلقت اسمان و زمین
وَ السَّماءَ بَنَیْناها بِأَیْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ ، ما وسعت دهندگان هستیم. (سوره ذاریات ایه ۴۷)
حدیث: فرشته ای گفت من میخواهم ملک خدا را اندازه بزنم و او فرشته ای بود که یک بال می زند شرق و غرب عالم را طی میکرد و شروع کرد به پرواز کردن انقدر رفت تا خسته شد و نشست روی تخته سنگی و فرشته ای را دید گفت اینجا کجاست؟ گفت تو هنوز از ملک یک مومن بیرون نرفته ای، حالا میخواهی ملک خدا را اندازه بزنی !!!
بهشت عرضش به اندازه اسمان و زمین است.
با ایاتش شهادت میدهد بر قدرت خویش این خداوند عزیز و قادر
حالا من نباید سر به خاک بگذارم و بگویم سبحان ربی الاعلی و بحمده ،
سبوح قدوس ربنا و رب الملائکه و الروح
خدایا اعتراف به عجز خود و قصور خود می کنیم.
اعتراف به فقرخود وهمه چیز از جانب توست و خوبیها از طرف تو و بدیها از جانب ما است
النساء
مَّا أَصَابَکَ مِنْ حَسَنَهٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَکَ مِن سَیِّئَهٍ فَمِن نَّفْسِکَ وَأَرْسَلْنَاکَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَکَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِیدًا
[ ﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ! ] ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﻧﻴﻜﻲ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺭﺳﺪ ، ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺑﺪﻱ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺭﺳﺪ ، ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﻮﺩ ﺗﻮﺳﺖ . ﻭ [ ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ! ﺍﺯ ﻧﻴﻜﻲ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﻣﺎﺳﺖ ﺍﻳﻨﻜﻪ] ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻱ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ ، ﻭ ﮔﻮﺍﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﺪﺍ [ ﺑﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻱِ ﺗﻮ ] ﻛﺎﻓﻲ ﺍﺳﺖ .(٧٩)
الحمدالله علی الولایه (شکر