۱۴۰۴-۳-۱۵ شرح اصول کافی، نص بر امیرالمومنین
🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹
((الحمدالله رب العالمین الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا و طبیب قلوبنا و شفیع ذنوبنا العبد المؤید الرسول المسدد المحمود الاحمد ابوالقاسم المصطفی محمد))
پنجشنبه: ۱۴۰۴/۳/۱۵، اصول کافی، جلد دوم
🧿موضوع: «باب اشاره و نص بر امیرالمؤمنین ع»
⬅️ادامه روایت (۳)
و باز (در جنگ خیبر بعد از آنکه چند تن را پرچمدار کرد و نتوانستند فتح کنند) فرمود: همانا مردى را اعزام کنم که او خدا و رسولش را دوست دارد و خدا و رسولش او را، او فرار کننده نیست – با این جمله پیغمبر صلى اللّه علیه و آله گوشه میزند بکسیکه (از در قلعه خیبر) برگشت، او اصحابش را ترسو مىشمرد و اصحابش او را – و باز پیغمبر صلى اللّه علیه و آله فرمود: على آقاى مؤمنین است و فرمود: على ستون دین است و فرمود: اینست همان کسیکه پس از من از روى حق با شمشیر گردن مردم را مىزند، و فرمود: بهر جانب که على رود، حق همراه اوست، و فرمود: همانا من دو امر در میان شما میگذارم، اگر آنها را بپذیرید، هرگز گمراه نشوید: ۱- کتاب خداى عزوجل (قرآن) ۲- اهل بیت و عترت من، اى مردم گوش کنید که من تبلیغ کردم، شما در قیامت سر حوض بر من وارد مىشوید و من از آنچه نسبت بثقلین انجام دادهاید از شما بازخواست میکنم، و ثقلین، کتاب خدا – جل ذکره – و أهل بیت منند، بر ایشان پیشى نگیرید که هلاک شوید، و بایشان چیزى نیاموزید که آنها از شما داناترند. بنابراین حجت (خدا براى مردم) با قول پیغمبر صلى اللّه علیه و آله و قرآنیکه خود مردم آنرا میخوانند ثابت شد، زیرا پیغمبر همواره فضیلت اهلبیتش را بوسیله بیان القا میفرمود و بوسیله قرآن براى مردم روشن میساخت.
آیاتى که متضمن فضیلت اهلبیت است از اینقرار است:
۱- (((خدا میخواهد ناپاکى را از شما اهل اینخانه ببرد و پاکیزتان کند، پاکیزه کامل – ۳۳ سوره ۳۳ -))).
۲- خداى – عز ذکره – فرمود: (((بدانید که هر چه غنیمت بدست آرید، پنج یک آن از آن خدا و پیغمبر او و خویشان او… است – ۴۱ سوره ۸ -))).
۳- و سپس فرمود: (((حق خویشاوندان را بده – ۲۶ سوره ۱۷ -))) مقصود از خویشاوندان على علیه السلام است و حق او وصیتى است که براى او قرار داده و اسم اکبر و میراث علم و آثار علم نبوتست.
۴- و فرمود: بگو من از شما براى پیغمبرى مزدى جز دوستى خویشاوندان نمىخواهم – ۲۳ سوره ۴۲ -))).
۵- سپس فرمود: (((و زمانیکه درباره دختر زنده بگور رفته بازخواست شود که بچه گناهى کشته شد؟ – ۸ و ۹ سوره ۸۲ -))) خدا مىفرماید درباره مودت و دوستى که فضیلت آنرا بر شما نازل کردم از شما باز خواست میکنم و آن مودت خویشاوندان پیغمبر است که ایشان را بچه گناه کشتید؟
۶- و باز خدا – جل ذکره – فرمود: (((اگر نمیدانید از اهل ذکر بپرسید، – ۴۳ سوره ۱۶ -))) فرماید قرآن ذکر است و اهل قرآن آل محمدند علیه السلام که خداى عزوجل مردم را بسؤال از ایشان امر کرده است، و مردم بسؤال از جهال و نادانان دستور ندارند، و خداى عزوجل قرآنرا ذکر نامیده، در آنجا که فرماید: (((ما ذکر را بتو نازل کردیم تا براى مردم آنچه نازل شده بیان کنى شاید اندیشه کنند – ۴۳ سوره ۴۳ -))).
۷- و خداى – عزوجل – فرمود: خدا را فرمان برید و پیغمبر و صاحبان امر از خودتان را فرمان برید – ۵۹ سوره ۴ -))).
۸- و فرمود: (((و اگر آنرا (بخدا و) رسول و صاحبان امر از خود ارجاع دهند، کسانى که از آنها اهل استنباطند، بدانند، پس مقصود از ارجاع امر، ارجاع امر مردم است بصاحبان امر از آنها که خدا مردم را باطاعت از ایشان و رجوع بایشان دستور داده است..
✅⬅️حدیث ادامه دارد….
⤴️شرح:
علی ابن ابیطالب سید و سرور مومنان است.
در روایتی رسول خدا فرمود: ای علی تو سید عرب هستی.
💬 عایشه که همیشه حسادت میکرد پرسید مگر شما سید عرب نیستید، حضرت فرمود: من سید همه فرزندان آدم هستم و علی سید عرب است.
💬عرب یعنی چه؟ یعنی امیرالمؤمنین سید عجم نیست؟
در روایات آمده است: هر کسی ما را دوست داشته باشد عرب است و یک معنای عرب یعنی اصیل و علی سید اصیلان و سید مومنان است.
💬 علی ستون خیمه دین است، علی نباشد دین بدون ستون است پس آن کسانی که علی ندارند دینشان ستون ندارد.
💬 کفر دو نوع است، یکی کفری که در مقابل ایمان است و دوم کفری که در مقابل اسلام است و اگر کسی دشمن امیرالمؤمنین ع باشد و بغض داشته باشد کافر است، هر کسی باشد، در هر مقامی اگر امیرالمؤمنین ع را نشناسد و قدرش را نداند و معرفتی به او نداشته باشد کفر ایمانی دارد یعنی مؤمن محسوب نمیشود اما مسلمان است، حالا اهل نجات است یا خیر؟
⬅️امام صادق فرمود:
اگر کبر در قلبش نباشد یعنی حق به گوشش برسد و بپذیرد این اهل نجات است. یعنی اگر سنی است ولی کبر در قلبش نیست اهل نجات است.
💬 رسول خدا ص فرمود:
بعد از من علی کسی است که برای خدا با شمشیر مردمان را می زند.
یعنی رسول خدا بعد از خودش فقط شمشیر امیرالمؤمنین ع را تأیید کرد نه شمشیرهای دیگران را یعنی اگر عدهای حمله کردند به جاهای دیگر رسول خدا ص هیچ کس از آنها را تأیید نکرده است.
در کتب اهل سنت هم آمده است که رسول خدا فرمود: علی قاتل قاسطین و ناکسین و مارقین است.
یعنی جنگ جمل و جنگ صفین و جنگ نهروان جنگهایی است که رسول خدا آنها را تأیید کرده است، پس هرکسی مقابل علی باشد جهنمی است و علی کسی است که بعد از رسول الله به حق شمشیر می زند و حق با علی است هر طرف که باشد.
💬 رسول خدا ص به عمار فرمود: عمار اگر همه مردم رفتند یک طرف و علی رفت یک طرف، تو برو آن طرفی که علی میرود چون درهر حالی حق با علی است.
💬رسول خدا فرمود: عمار را فئه باغیه یعنی گروهی ستمکار میکشند و عمار در جنگ صفین به دست معاویه کشته شد پس فئه باغیه (معاویه) است.
💬هر طرفی که علی میل کند و به هر طرفی که برود حق با اوست یعنی حق به دنبال علی میدود، آن حق است که به دنبال علی میدود.
این حدیث در نزد اهل سنت متواتر و صحیح است: “الحق مع العلی و العلی مع الحق»
که در مورد عمار هم داریم این را که حق با عمار است، چون عمار همیشه با امیرالمؤمنین ع بود.
💬 رسول الله فرمود: من میگذارم در میان شما دو امر را.
این حدیث به صیغههای مختلف آمده است: من دو تا خلیفه در میان شما میگذارم، کتاب الله و عترتی اهل بیتی، پس خلیفه را پیامبر ص خودش مشخص کرده است.
خلیفه رسول الله قرآن و عترتاند، شما چرا چسبیدید به دیگران!؟
اگر به این دو چنگ زنید هرگز گمراه نمیشوید.
رسول خدا فرمود ای مردم بشنوید من ابلاغ کردم.
//من آنچه شرط بلاغ است با تو می گویم
تو خواه از سخنم پند گیر و خواه ملال//
💬فرمود: من گفتم و حرف را رساندم به شما و بدانید که در حوض بر من وارد میشوید پس سؤال میکنم از شما در مورد آنچه با این دو امر گرانبها کردید.
چه کردید با اهل بیت؟ همه را کشتند، دخترش و دامادش و دوسبطش را و همین طور بقیه ائمه ع را.
فرمود از آنان سبقت نگیرید که هلاک میشوید.
هلاک شدند و خیلیها را هلاک کردند.
فرمود به آنان چیزی یاد ندهید که آنان داناتر از شما هستند زیرا حجت خدا هستند و متصل به حقاند، خلیفه باید به صفات مستخلف عنه باشد یعنی آن کسی که جای پیامبر ص مینشیند باید صفات پیامبر ص را داشته باشد و نمیشود دست هر کسی را بگیریم و بگوییم تو بنشین جای پیامبر ص.
«انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و
یطهرکم تطهیرا»
آنان که طهارت الهی شامل حالشان است معصوماند و مخلصاند که در قرآن آمده است فقط مخلصین خدا را میشناسند.
💬امام صادق علیه السلام میفرمود:
اگر بروید از یهودیها بپرسید می گویند دین شما باطل است باید بیایید به دین ما مگر میشود که خداوند به شما بگوید بروید از آنها بپرسید!؟
💬 پس منظور از اهل ذکر، اهل کتاب نیستند.
در جایی خداوند در قرآن خطاب به رسول الله فرموده است: بپرس از اهل کتاب اگر در شک هستی بر چیزی که بر تو نازل کردیم.
یعنی بپرس از کسانی که قبل از تو کتاب را خواندند یعنی ارواح انبیا، و اصلاً آنجا خطاب به خود پیامبر خداست و پیامبر از صحبت با اهل کتاب هم که باشد گمراه نمیشود اما اینجا منظور از اهل ذکر اهل قرآناند که قرآن ناطقاند و همه چیز را میدانند.
💬 لذا آقا امیرالمؤمنین ع بالای منبر میفرمود:
سلونی، به خاطر این آیه است.
بپرسید از من قبل از آنکه مرا نیابید.
💬 آیا آنها که میدانند با آنها که نمیدانند برابرند؟ نه
💬 آیا عمر که تا آخر عمرش سوره بقره را نتوانست یاد بگیرد با امیرالمؤمنین ع که میفرماید من وارث علوم همه انبیا هستم برابر است؟
و خداوند قرآن را ذکر نامید فرمود:
ما بسوی تو نازل کردیم ذکر را
پس ذکر قرآن است.
💬 علی ابن ابی طالب ع ذکر است زیرا قرآن ناطق است.
💬 قرآن میفرماید اطاعت کنید از خدا و رسول و صاحبان امر.
مخالفان می گویند خلفا اولی الامر هستند!
💬 قرآن باید یک جوری مشخص کرده باشد که اولی الامر چه کسانی هستند:
«وَ لا تُطِیعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِینَ»
از دستور مسرفین اطاعت نکنید.
پس مسرفین نمیتوانند اولی الامر باشند چون آنجا میگوید اطاعت کنید از اولی الامر.
حالا ببینید کجاها در قرآن میفرماید اطاعت نکنید.
مثلاً اینجا میفرماید از مسرفین اطاعت نکنید بعد ببینید مسرفین چه کسانی هستند؟ مثلاً فرعون را میگوید جزو مسرفین است و فرعون پادشاه بوده است پس هرکسی پادشاه باشد اولی الامر نیست، قرآن میفرماید از مسرفین اطاعت نکن پس هرکسی حاکم شد اولی الامر نیست و…
💬 اگر آن را بر پیامبر ص و به صاحبان امر خودشان بازگردانند کسانی از آنان که استنباط میکنند آن را خواهند فهمید یعنی کسانی هستند که در قرآن مستنبط اند و استنباط یعنی کشیدن آب از زمین، یعنی زمین را بکاوی تا به آب برسی پس کسانی هستند که از بطن قرآن مطلب بیرون میکشند.
⬅️روایت:
جبرائیل ع به پیامبر اکرم ص فرمود:
من محبت علی را القا میکنم در قلوبی که آنان را دوست بدارم.
یعنی آن کسانی که محبت امیرالمؤمنین ع در قلبشان است جبرئیل آنها را دوست دارد.
⬅️ رسول خدا ص فرمود:
یا علی محبان تو در آسمان بیشتر اند تا در زمین.
امیرالمؤمنین و شیعیانش در زمین غریباند، آسمان محل سلطنت امیرمومنان و محبان ایشان است.
الحمدلله علی الولایه
دانلود فایل صوتی