عنوان صفحه

امام علی (ع)

امام حسین (ع) امام رضا (ع) حضرت فاطمه (س) حضرت محمد (ص)

چیزی پیدا نشد

به نظر می رسد ما نمی توانیم آنچه که شما دنبال آن هستید را پیدا کنیم.

وصیت

در وصیت رسولخداص به امیرالمومنین علی ع آمده است

یاعلی انّ الله یَعجب من عبده اذا قال:ربّ اغفرلی فانّه لایغفر الذنوب الا انت
یقول:یاملائکتی عبدی هذا قدعلم انّه لا یغفر الذنوب غیری اشهدوا انّی قد غفرتُ له
تحف العقول ص۲۴

ترجمه:یاعلی خداوند به عجب می آید از بنده اش هنگامیکه بگوید:پروردگارا مرا بیامرز که کسی جز تو گناه را نمیبخشد (ربّ اِغفرلی فانّه لایغفرُ الذّنوب الّا اَنت)
خداوند به فرشتگانش خطاب می فرماید :فرشتگان من این بنده من دانسته که جز من آمرزنده ای نیست اینک شما گواه باشید که او را آمرزیدم

شرح :گناه در نفس آدمی تاثیراتی می گذارد ونفس را به هیئاتی در می آورد که این هیئات در عالم آخرت بصورت عذابهای جهنمی بر او عرضه می شود
اما برطرف کننده این هیئات واثرات جز حق تعالی نیست که آنرا به بخشش وغفران تعبیر میکنیم

حدیث

حدیثی جالب در مریضی مومن وپاداش آن

راوی میگوید:عون پسر ابن مسعود مریض شده بود ومن به عیادتش رفتم بمن گفت دوست داری حدیثی از ابن مسعود برایت روایت کنم گفتم بلی بفرمائید
گفت ابن مسعود گفت درخدمت رسولخداص بودیم که ناگهان رسولخداص خندیدند من گفتم چه پیش آمده یارسول الله؟
رسول خداص فرمود:تعجب میکنم از بی تابی مومن از بیماری! چراکه اگر میدانست چه ثوابی برای او دربیماری هست هرآینه دوست میداشت که پیوسته بیمارباشد تا وقتیکه خدارا ملاقات نماید

کتاب توحیدصدوق ص۶۱۲
گر طبیبانه بیایی به سر بالینم
به جهانی ندهم لذت بیماری را

حدیث

امیرمومنان ع فرماید؟الله تبارک وتعالی به حضرت موسی ع فرمود حفظ کن وصیتم رادر چهارچیز

اول تا ندیده ای که گناهانت بخشیده شده است مشغول عیوب دیگران نشو

دوم تاوقتیکه ندیدی که گنج های من تمام شده برای روزی خود غمگین مباش

سوم تا ندیده ای زوال ملک مرا به غیر من امید نداشته باش

چهارم تاندیدی مرگ شیطان را ازمکرش ایمن مباش

کتاب التوحید شیخ صدوق ره ص۵۷۲ ح۴۶۶

مخاطبه با خداوند سبحان

درکتاب المواقف والمخاطبات جناب محمدابن عبدالجبارالنفری که گفتگو ومخاطبات خودرا باحق سبحان نگاشته است در

موقف مشاهده حقایق حجاب ص۱۴۹ میفرماید

مرافرمود:باواجبات وحسنات چون تاجران، به دنبال حساب سودمباش که رستگارنمیشوی

ومرافرمود:اصل حسابت که اعتماد به حساب باشد غلط باشد وقتی اصل غلط بود فروع آن نیز غلط باشد

ومرافرمود:حساب اعمال قبول ومردود نزد من بود وتوچه دانی کدام مقبول وکدام مردود است؟